經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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臺中團隊-康利富會員掙錢快嗎?是小本投資嗎?從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富桃園說明會-康樂富加入有什麼好處
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富臺南說明會-康樂富好賺錢嗎? 想要瞭解聯繫誰
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富回報快嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康樂富沒經驗能做嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富桃園說明會-康利富收益率高嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
彰化團隊-康樂富需要自己操作嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
今天是余生最年輕的一天 文/艾曉雨 人是情緒化的動物，隔段時間就要被那些憂傷郁悶種種瑣碎的煩惱侵襲，有時候竟然難以自拔，所以生活越來越好的今天，那種被抑郁病折磨的人卻越來越多。人非神仙，孰能常樂？我也常常被這些莫名的苦痛折磨。 有段時間身體不好，到處都不合適——吃不香，睡不好，人迅速憔悴下去。這樣子的另一個后果就是，我的情緒隨之一落千丈，感覺到了末世。那是一個惡性循環，惡劣的心情導致身體越發快地差下去。最后，我去醫院，找醫生，號脈，拿藥，樓上樓下地跑，跑出了一身的汗。 醫院那等地方，幾乎是每個人都拒絕去又不得不光顧的地方。看到那些坐在輪椅上，歪著腦袋流著涎水話也說不利索的人，還有渾身被綁架一樣躺在擔架床上被推著走的人，幾乎就忘記自己還有一身的小毛病。是的，與他們相比，我那點小病小痛算什么呢？能走能跳，能讀書寫字還能獨立思考，在那些人的眼里，我已經是這個世上頂頂幸福的人。 因為這份幸福來得太普通太容易了，所以我們常把它忽略了去。倒揪著那些無關緊要的細枝末節的小煩惱，又無限將它們放大。 去駕校練車，認識了很多先前不曾認識的同學。炎炎夏日中午，幾個年紀相仿的女子坐在訓練場邊上的樹蔭底下聊天。也不過是家長里短那些事。正聊得起勁，手機響，接起，是家中老公和孩子一起打來的。天那么熱，在外頭別不舍得花錢，買些可口的東西吃，多喝水。同樣的話，爸爸講一遍，孩子再在一邊重復一遍。手機的音量很足，他們的聲音散出好遠。我哼哼哈哈答應著，并不覺得怎么樣。掛了電話，扭頭卻發現幾位女友正怔怔地望著我，有一位眼圈兒竟然紅了。她對我說：“真的好羨慕你，有這么體貼的老公和孩子。” 那天下午從練車場回家，我幾乎一路哼著小曲兒雀躍著回去。到家的時候，上班的已經去上班，上學的已經去上學，客廳里的空調卻敞開著。我知道，那是他們特意給我打開的。從熱浪滾滾的大太陽底下一下子進入那個清涼世界。深深呼吸一口空氣中淡淡的茉莉花香。兀自傻笑了：你還要什么呢？除了這些？ 楊絳先生的散文集里，有一首她翻譯的英國詩人蘭德的詩歌，曾經廣受熱捧，被好多朋友摘錄了來，掛在那里當了自己的人生座右銘，詩歌是這樣子的： “我和誰都不爭， 和誰爭我都不屑； 我愛大自然， 其次就是藝術； 我雙手烤著， 生命之火取暖； 火萎了， 我也準備走了。” 這是一種人生的大境界，清高而又豐盈，為很多人向往。也僅僅是向往，能夠效仿做到的可能少之又少。事實上，世間的大多數人都活在一種比較里——橫著比，豎著比，跟人比，跟物比，今跟昨比，是與非比……比來比去，有人在這份比較和鑒別里越來越郁悶，有人卻是越比越開心。 原來，比，亦是有個比法的，比較得對路了，心里就順溜，心情就好，比較反了方向，可不就越比越難過。 向往美好，跟人作個比較，是一份人之常情，沒什么不好不對。只是別老把眼睛盯著上方看，那叫攀比。比一旦跟攀粘到一起了，就沉了，就累了。心向往之，力所不及。身累，心亦累。倒不如把眼光放寬，前后左右看看，上上下下打量，你會發現，蕓蕓眾生里的你，會有多少別人羨慕的幸福理由。(www.lz13.cn)看到別人成功時，告訴自己所有的成功都不是天上掉下來的餡餅兒，他們取得的成就是因為他們付出了你所沒有付出的努力，那樣的比較之后你會少份嫉妒多份踏實。覺得自己不幸時，告訴自己這個世界上還有太多遠比你更不幸的人——可他們還在努力地活著，那樣的比較讓你學會珍惜。 跟自己比，也可以越比越快活的。某天看到一位網友的簽名，她這樣子寫：“今天是余生最年輕的一天。”無獨有偶，某天我十五歲的女兒在她當天的記事本也跟我分享了同樣的一句話：“有夢想現在就去做，因為你再也不會比現在更年輕了。”我看過，不禁莞爾。 不沉溺于昨日的美好，不抱怨今天的不如意，踏踏實實做好今天的事情，安心享受當下每一天，何等的灑脫與快樂。 一個今天勝過無數個明天 今天不走，明天不跑 你今天的困境，就是你以前和未來的困境分頁：123
茅盾：舊帳簿 去年有一位鄉先輩發愿修"志"。我們那里本來有一部舊志，是乾隆年間一位在我鄉做官的人修的。他是外路人，而且“公余"纂修，心力不專，當然不免有些不盡不備。但這是我鄉第一部"志"。 這一回，要補修了，經費呢，不用說，那位鄉先輩獨力擔任；可是他老先生事情忙得很，只能在體裁方面總起成，在稿子的最后決定時下一判斷，事實上的調查搜輯以及初稿的編輯，他都委托了幾個朋友。 是在體例的厘訂時，他老先生最費苦心。他披覽各地新修的縣志鎮志，參考它們的體例；他又盡可能的和各"志"的纂修者當面討論；他為此請過十幾次的客。 有一次請客，主要的"貴賓"是一位道貌岸然，長胡子的金老先生。他是我們鄰鎮的老輩，他修過他自己家鄉的“志"，——一部在近來新修的志書中要算頂完備的鎮志。他有許多好意見。記得其中之一是他以為"鎮志"中也可有"賦稅"一門，備載歷年賦稅之輕重，而"物價"一項，雖未便專立一門，卻應在有關各門中特別注意；例如在"農產"，頂好能夠調查了歷來農產物價格之漲落，列為詳表，在"工業"門，亦復如此。 老先生的意見，沒有人不贊成。但是怎樣找到那些材料呢？這是個問題。老先生捻須微笑道：“這兒，幾十年的舊帳簿就有用處。"從那一頓飯以后，我常常想起了我小時看見的我家后樓上一木箱的陳年舊帳簿。這些舊帳簿，不曉得以何因緣，一直保存下來，十歲時的我，還常常去翻那些厚本子的后邊的空白紙頁，撕下來做算草。但現在，我可以斷定，這一木箱的陳年舊帳簿早已沒有了。是燒了呢，或是"換了糖"？我記不清。總之，在二十年前，它們的命運早已告終。而我也早已忘記我家曾經有過那么一份不值錢的"古董"。 現在經那位金老先生一句話，我就宛然記得那一厚本一厚本的舊帳簿不但供給過我的算草稿，還被我搬來搬去當作墊腳磚，當我要找書櫥頂上一格的木板舊小說的時候；那時候，我想不到這些"墊腳磚"就是——不，應該說不但是我家“家乘"的一部分，也就是我們"鎮志"的一部分。 實在的，要曉得我們祖父的祖父曾經怎樣生活著，最能告訴我們真實消息的，恐怕無過于陳年的舊帳簿！ 我們知道，我們的歷史，也無非是一種"陳年舊帳簿"。但可惜這上頭，“虛帳"和"花帳"太多！①①"虛帳"為增加盈利或偷稅、漏稅，在會計制度允許的項目以外巧立名目的一種假帳。下文的"花帳"同，只是另設科目。 我們又知道我們讀這所謂"歷史"的陳年舊帳簿得有"眼光"。不但得有"眼光"，而且也得有正確的"讀法"。正像那位金老先生有他的對于"陳年舊帳簿"的正確的"看法"一樣。 在這里，我就想起了我所認識的一位鄉親對于他家的一疊"陳年舊帳簿"的態度。 這一位鄉親，現在是頗潦倒了，但從前，他家也著實過得去，證據就在他家有幾十年的"陳年舊帳簿"，——等身高的一疊兒。他的父親把親手寫的最后一本帳簿放在祖傳的那一堆兒的頂上，鄭重地移交給他，——那還是三十多年前的事；他呢，從老子手里接收了那"寶貝"以后，也每年加上一本新的，厚厚的一本兒。那時候，他也著實過得去。可是近幾年來就不同了。證據就在他近年來親手寫的帳簿愈來愈薄，前年他嘆氣對人說：“只有五十張紙了！"說不定他今年的帳簿只要二十張紙。 然而他對于"陳年舊帳簿"的態度一貫的沒有改變。不，——應該說，他的境遇愈窘則他對于他那祖傳的"陳年舊帳簿"的一貫的態度就更加堅決更加頑強。例如：三五年前他還沒十分潦倒的時候，聽得人家談起了張家討媳婦花多少，李家嫁女兒花多少，他還不過輕輕一笑道：“從前我們祖老太爺辦五姑姑喜事的時候，也用到了李家那個數目，先嚴大婚，花的比張家還要多些：這都有舊帳簿可查！然而你不要忘記，那時候油條只賣三文錢一根！"從前年起，他就不能夠那么輕輕一笑了事了。前天大年夜，米店的伙計在他家里坐索十三元八角的米帳的時候，他就滿臉青筋直爆，發瘋似的跳進跳出嚷道：“說是宕過了年，燈節邊一定付清，你不相信么？你不相信我家么？我們家，祖上傳來舊帳簿一疊，你去看看，哪一年不是動千動萬的大進出！我肯賴掉你這十三元八角么？笑話，笑話！"他當真捧了一大堆的"陳年舊帳簿"出來叫那米店伙計“親自過目"。據說，那一個大年夜他就恭恭敬敬溫讀了那些“陳年舊帳簿"一夜。他感激得掉下眼淚來，只喃喃地自言自語著：“祖上哪一年不是動千動萬的進出……鎮上那些暴發戶誰家拿得出這樣一大堆的舊帳簿！哦，拿得出這樣一大堆的幾十年的舊帳簿的人家，算來就只有三家：東街趙老伯，南街錢二哥，本街就只有我了！"他在他那祖傳的"陳年舊帳簿"中找得了自傲的確信。過去的"黃金時代"的溫誦把他現在的"潦倒的痛瘡"輕輕地揉得怪舒貼。 這是對于"陳年舊帳簿"的一種"看法"。而這種"看法"對于那位鄉親的效用好像還不只是"擋債"，還不只是使他"精神上勝利"，揉起了現實的"潦倒的痛瘡"。這種"看法"，據說還使他能夠"心廣體胖"，隨遇而安。例如他的大少爺當小學教員，每月薪水十八元，年青人不知好歹，每每要在老頭子跟前吐那些更沒有別的地方讓他吐的"牢騷"；這當兒，做老子的就要“翻著舊帳簿"說：“十八元一月，一年也有二百元呢；從前你的爹爹還是優質呢，東街趙老伯家的祖老太爺請他去做西席，一年才一百二十呀！你不相信，查舊帳簿！祖上親筆寫得有哪！"這當兒，我的鄉親就忘記了他那"舊帳簿"也寫著油條是三文錢一根！ 雖然照這位鄉親精密的計算，我們家鄉只有三家人家"該得起"幾十年的"陳年舊帳簿”，但是我以為未必確實。差不多家家都有過"舊帳簿"，所成問題者，年代久遠的程度罷了。自然，像那位鄉親似的"寶貝"著而且"迷信"著"舊帳簿"，——甚至還夸耀著他有"那么一疊的舊帳簿"的，實在很多；可是并不寶愛"舊帳簿"，拿來當柴燒或者換了糖的，恐怕也不少。只是能夠像上面說過的那位金老先生似的懂得"舊帳簿"的真正用處的，卻實在少得很呵！ 又有人說，那位鄉親對"舊帳簿"的(www.lz13.cn)看法還是那位跟他一樣有祖傳一大疊"舊帳簿"的東街"趙老伯"教導成的，雖然"趙老伯"自家的"新帳簿"卻一年一年加厚，——他自家并不每事“查舊帳"而是自有他的"新帳"。 不過，這一層"傳說"，我沒有詳細調查過，只好作為"懸案"了。 1935年1月20日"查舊帳"之時。 茅盾作品_茅盾散文 茅盾：自殺 茅盾：沙灘上的腳跡分頁：123
王國維人生三境界 “古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。” 這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。 王國維（1877-1927），浙江海寧人，是我國二十世紀非常杰出的人文科學大師，他創立的意境說美學體系，不僅在當時的中國獨領風騷，也是領先于當時世界人文科學領域的偉大學術成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是學習研究美學的經典讀本。 王國維通過深入思索和仔細琢磨，悟出了每個人成就大事業都要經歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，終于找到了事業成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以為遠在天邊，實則近在眼前。這三個階段，可以概括為迷惘—求索—頓悟，細細品味，真是人生事業成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業成功必然經歷的客觀規律。 找到這個規律是可貴的，但能尋到這個規律的人，世上不會只有王國維一人。不少學者認為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經過三個階段：合群時期、沙漠時期和創造時期。具體語言不同，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經典句子，非常生動形象地闡釋了這三個階段的不同特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。 這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們全新的含意，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過大量作品，并爛熟于心，故能準確地選用其中思維特征與藝術形象最恰當的傳世名句，寥寥數語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以復制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！ 作為一位富有創新精神的學術大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對確立他在美學界的泰斗地位，發揮了十分重要的作用。 王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現差錯。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時大量引用詩詞中名句名段，有時就會出現一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。（人生感悟 www.lz13.cn）雖是引文小疵，但作為學者大家，嚴謹態度有時也會打點折扣，此可謂人無完人。 最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自己發現并倡導的成功理論與創新精神，在生活里遇到不順心、不理解的社會風潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。 看來，自己創立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的悲劇。王國維的短促一生昭告我們，創立新的學說是可貴的，更重要的還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節，人生悲劇就不可避免。人在遇到厄難時，不應動搖退縮，而應衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的希望與輝煌，引導我們更加堅定樂觀地生活下去，奮斗下去。分頁：123
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